Tại sao tôi không tin vào danh sách nhóm

Khoảng một thập kỷ trước, mọi người bắt đầu lập danh sách những việc họ muốn làm trước khi chết, bao gồm những việc như nhảy dù, thăm một quốc gia nhất định, cắm trại ở một địa điểm cụ thể hoặc xem một nhạc sĩ trong buổi hòa nhạc.

Bucket list chưa bao giờ có ý nghĩa với tôi. Trải nghiệm không thể được thu thập theo cách mà các đối tượng vật chất có thể làm, chẳng hạn như tác phẩm nghệ thuật, tiền xu hoặc tem. Hai trải nghiệm về ‘cùng một thứ’ (chẳng hạn như leo lên một ngọn núi cụ thể) chắc chắn sẽ cho cảm giác khác nhau, và đó không chỉ là do thời tiết, thời gian trong ngày hay những người mà bạn đi cùng. Một trải nghiệm được thấm nhuần xuyên suốt với bất cứ điều gì hoặc bất cứ ai mà bạn đã cảm nhận và nghĩ về gần đây, cho dù đó là một bài toán mà bạn đang vật lộn hay một ngọn lửa mới.

Bài toán mà bạn giải tối qua, ngọn lửa mới mà bạn đã nói chuyện qua điện thoại sau đó, và vô số thứ khác trong tâm trí bạn, tạo thành một bối cảnh phong phú trong đó trải nghiệm mới tràn ngập. Bối cảnh này ảnh hưởng đến phần nào của trải nghiệm mới mà bạn chú ý đến, phản ứng trí tuệ và cảm xúc của bạn với nó, cách nó khắc sâu vào trí nhớ của bạn và cách bạn rút ra ý nghĩa từ nó. Dòng chảy ngược theo ngữ cảnh này cũng ảnh hưởng đến cách trải nghiệm mới tự dệt nên tấm thảm thế giới quan độc đáo của bạn: cách bạn nhìn thế giới và tồn tại trong thế giới, ‘vòng quay’ của bạn đối với thực tế.

ý nghĩa làm

Bucket list luôn có cảm giác giống như một thứ gì đó mà một chuyên gia tiếp thị nào đó mơ ước để bán vé đến những điểm đến xa xôi. Tôi nghĩ rằng chúng tôi đã mua chúng quá dễ dàng. Nếu lý do duy nhất khiến bạn làm một việc gì đó là để đánh dấu nó khỏi danh sách, thì vấn đề là gì? Bạn có thể thưởng thức tính mới của nó, hoặc thưởng thức nó. Nó có thể mang lại cho bạn hạnh phúc. Nhưng những cuốn sách, bộ phim hay bài hát mà bạn thích nhất có phải là những cuốn ‘hạnh phúc nhất’ không? Hay họ là những người khai quật được những cảm giác hoặc quan điểm mới cộng hưởng với bạn? Tôi nghĩ điều cuối cùng chúng ta tìm kiếm hơn bất cứ điều gì không phải là hạnh phúc mà là ‘việc tạo ra ý nghĩa’. Thế giới quan của chúng ta đang hợp tác với những cảm xúc chưa được giải quyết, những ký ức bị kìm nén và những câu hỏi chưa được giải đáp. Chúng tôi khao khát những trải nghiệm giúp chúng tôi chấp nhận, hiểu và tìm thấy ý nghĩa trong những ‘kết thúc lỏng lẻo’ này, đồng thời dệt chúng thành một thứ gì đó mạch lạc.

Khái niệm ‘thu thập kinh nghiệm’ luôn khiến tôi thấy khá trống rỗng và vô nghĩa. Cuối cùng, giá trị thực sự của một trải nghiệm là gì trừ khi nó liên kết, bằng cách nào đó, với những gì bạn với tư cách là một sinh vật độc nhất trong vũ trụ này đang đấu tranh và khao khát đóng góp cho thế giới này (dù nó có thể ít ỏi hay mang tính đột phá)? Nếu ai đó muốn đến Nam Cực để tiến hành nghiên cứu khoa học, biến nó thành bối cảnh cho một cuốn tiểu thuyết mà họ đang viết, hoặc thậm chí vì họ đã bị mê hoặc bởi những chú chim cánh cụt từ khi còn nhỏ, thì điều đó cũng có lý. Nhưng nếu nó không có bất kỳ tác động thực sự nào đến dấu ấn bạn để lại trên thế giới này, thì để làm gì? Nếu bạn đang làm điều đó chỉ để hoàn thành nó, trải nghiệm sẽ nằm đó trong tâm trí bạn giống như một cục bột yến mạch trong cháo (xin lỗi vì phép ẩn dụ khủng khiếp). Nếu nó không bắt nguồn từ quá khứ của bạn và không dẫn đến tương lai của bạn, nó có thể nhanh chóng bị lãng quên.

Chiều rộng so với chiều sâu

Có giá trị khi biết điều gì đó sâu sắc, cho dù đó là biết một người trong mọi tâm trạng của họ hay biết một địa điểm trong tất cả các mùa và thời điểm trong ngày. Khi bạn hiểu biết sâu sắc về một điều gì đó, nó sẽ trở thành một phần của bạn, nó sẽ ăn sâu vào tâm hồn bạn một cách sâu sắc. Điều này không xảy ra theo cách tương tự nếu trải nghiệm chỉ là những thứ ‘đã có’ và được kiểm tra.

Định nghĩa bài văn

Tôi muốn quay lại một cách ngắn gọn những gì tôi đã nói về những trải nghiệm được thấm nhuần xuyên suốt với bất cứ điều gì hoặc bất cứ ai mà bạn cảm thấy và nghĩ về gần đây. Thật hấp dẫn khi nghĩ về lý do tại sao lại như vậy. Kinh nghiệm được mã hóa trong bộ nhớ được tạo thành từ các nhận thức và khái niệm. Nhận thức là những trường hợp của những thứ bạn đã nhận thức: các gói thông tin mã hóa những thứ bạn đã nhìn, nghe, chạm, nếm hoặc ngửi. Các khái niệm là những cái trừu tượng như chú chó hoặc yêu và quý cho phép bạn tập hợp những nhận thức tương tự lại với nhau (ví dụ: những con chó khác nhau mà bạn đã gặp) và coi chúng là những ví dụ về một sự vật duy nhất (khái niệm chú chó). Các khái niệm rất phù hợp với ngữ cảnh, trong đó các thuộc tính của chúng (chẳng hạn như các thuộc tính ‘có đuôi’ và ‘sủa’ đối với khái niệm chú chó) thay đổi tùy theo ngữ cảnh.

Trên thực tế, đối với mọi khái niệm, tồn tại một số ngữ cảnh mà ngay cả thuộc tính dường như xác định nhất của một khái niệm cũng không có, và ngược lại, tồn tại một số ngữ cảnh mà ngay cả thuộc tính có vẻ khó xảy ra nhất của một khái niệm cũng có mặt. Một ví dụ tôi muốn sử dụng là ví dụ đảo bếp. Nếu đã từng có một thuộc tính xác định của một khái niệm, thì đó là thuộc tính ‘được bao quanh bởi nước’ cho khái niệm Đảo. Tuy nhiên (trừ khi bồn rửa của bạn bị tràn hoặc khu phố của bạn bị ngập), đảo bếp không bị nước bao quanh. Tương tự như vậy, trong các nghiên cứu tâm lý học, khi được yêu cầu liệt kê các thuộc tính của con thỏ, những người tham gia sẽ không nói ‘làm bằng sô cô la’. Tuy nhiên, trong bối cảnh của sô cô la, như trong sô cô la con thỏđây có thể là một trong những thuộc tính đầu tiên mà chúng cung cấp.

Trên thực tế, các khái niệm chỉ xuất hiện trong tâm trí bạn trong một số tình huống, một số bối cảnh và bối cảnh đó chắc chắn sẽ tô điểm cho trải nghiệm của bạn về khái niệm này. Theo nghĩa đó, không có thứ gọi là khái niệm thô hoặc không thiên vị. Ví dụ, một phút trước bạn có thể không nghĩ về hổ, và bây giờ tôi đề cập đến chúng, bạn đã có. Nhưng kinh nghiệm của bạn về khái niệm con hổ bị ảnh hưởng, tuy nhiên, bởi bất kỳ suy nghĩ hoặc cảm xúc nào bạn đã đọc bài đăng này và có lẽ những gì bạn đang làm trước khi đọc nó. Và những trải nghiệm được mã hóa trong ký ức kế thừa ngữ cảnh của các khái niệm mà chúng được tạo thành.

Điểm mấu chốt: Cuối cùng, thực tế là các trải nghiệm được mã hóa trong tâm trí chúng ta với các yếu tố hoàn cảnh chẳng hạn như những gì chúng ta đang nghĩ về gần đây bắt nguồn từ hành vi giống tắc kè hoa này của các khái niệm. Trong một bài đăng khác, tôi giải thích cách thức, để mô tả cách hoạt động của các khái niệm, tôi và các đồng nghiệp đã được hướng dẫn sử dụng một loại toán học lần đầu tiên được sử dụng trong cơ học lượng tử. Thật vậy, các khái niệm thể hiện một cái gì đó giống như hiệu ứng người quan sát. Giống như một hạt lượng tử có thể không quay lên cũng không quay xuống cho đến khi một phép đo làm cho nó ‘suy sụp’ thành hạt này hay hạt khác, các tính chất của một khái niệm (con thỏ) chỉ đơn thuần là ‘tiềm năng’ cho đến khi ngữ cảnh (sô cô la) gây ra ‘sự sụp đổ’ khiến một số thuộc tính trở thành ‘thực tế’ hoặc hiện tại (ngon) và những người khác ‘không thực tế’ vắng mặt (có một trái tim).